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    1. 心与物游—窦金庸水墨画的精神追求
    2. 窦氏金庸从艺30余载,生活之外笔耕不辍,勤于研思,虽公务时忙,然艺态淡定,不为所扰,观之有近乎得道境界,为各界看好。其书画几十年来一直坚持传统法度与精神追求,研习至今而蔚为大观。其人其画吾欣赏有嘉,今幸为其文,从三处着手: 一、慕古倾向 金庸先生擅山水、花鸟,二者皆古意盎然,一派文人气象。山水多披麻、点苔笔法,师从元云林、仲圭,清苦瓜、半千、八大,近宾虹;花鸟以逸气喝成,有宋与可、元敬仲、明白阳、清八大、近俊卿、白石之意。故而其作品气质俱全,文气十足,可登大堂。这一慕古的艺术趣味为其能真正继承传统衣钵精华,深入到古人精神领域体会古文化的情境非常有意义。因为有了这种趣味与体验,所以才产生了契合古文化精脉的可能,也使得其选点取法高古而纯正,直接切入了传统文化最为深邃与纯正的一面,这一定位为其今后的艺术趣味奠定了关键性的基石。趣味 [详细...]
    1. 窦金庸国画作品展序言
    2. 窦金庸号三悟斋主。人生有一悟则有一得,况“三悟”乎?我曾说过:“画家之成功,一是 ‘神于好’二是‘精于勤’,三是‘成于悟’。”金庸少小时即爱画,先是到处涂鸦,后是纸笔随身,见物喜之则画,有空则画,性分所有,可谓“神于好”。至而立之年,奔波于生计,唯画不可弃,于是决计终身献身于艺术,学画更勤奋,画亦益精之。为了学画,他到处投师访友,程十发、陆俨少、方增先等人都对他的画给予很高的评价,同时也给予精心的指点,且纷纷为之题字鼓励。1992年,金华市成立书画院时,因为他画得好,被安排到书画院去做专职画家。从此,他如鱼得水。他学石涛,学八大山人,学“四王”,学“八怪”,学 [详细...]
    1. 艺术的精神慰藉
    2. 翻看中国花鸟画史,有个令我费解的发现,在唐代以前,花鸟画仅存于带有神秘色彩的图腾装饰中,在这些器物上,审美需求仅仅是次要的。花鸟画的历史基本是从原始图案一步跨上绘画的巅峰。2000多年的花鸟绘画史在五代两宋以前1000多年里只有三五页,而自五代开始:韩干、黄荃、徐熙……绘画史变成一个时代厚厚的页码。辉煌的、宁静庄严的、精致得令人惊叹的工笔花鸟画,以一种不可磨灭的艺术方式定格在时间的长河中。是什么成就了宋代那超凡的审美境界?   我们通常以一种文化特征来简括一个时代,比如:楚辞、汉斌、宋词、元曲、明清小说……文化使人们超越时空相互认同和依存。   唐代华贵的底子,织就宋代沉稳凝重的锦绣。帝王的喜好引领了一个时代的风尚,文官执政使此风尚更趋于精致。感物是宋代花鸟画的显著特征 [详细...]
    1. 澳门美术在中西文化融合中发展
    2. “谁都可以站在自己的角度看待澳门,谁都可以用自身的方式进入澳门或解释澳门。”当今的澳门的画坛,是历史的延续,但又具新质。它以中西交融、多元共存为特征,流派纷呈,民间画会众多,但它们的文化背景不同,有的以中国传统绘画为根基,有的以西方写实传统为依托,有的又以西方现代艺术为重心。画家有的毕业于内地美院,有的深造于英、法、葡萄牙艺术院校,有的是澳门人和土生葡人,也有的是西欧或俄罗斯移民。但单从这些画会和画家来看,也反映出澳门美术与众不同的融合状况。 从整体的文化现象看,上世纪末澳门现代主义绘画的迅速崛起,使当代美术逐步摆脱了原有的经验范畴和文化区域性束缚,传统与现代、东方和西方文化的融合是当时美术创作的重点。因此,此时国际性的展览很多,如路易斯·迪美画展、阿杜·布奥画展、古力特雕塑展、门 [详细...]
    1. 记中国实力派山水画家晏平:人到无求品自高(作者:王富杰)
    2.  他是当今中国画坛青年画家群中一位杰出的山水画家之一;他的山水画曾经在一年之内参加了包括的九届全国美展、全国山水画大展、全国写生展等九个由中国美协主办的中国画展,且有一金、一银、四个优秀奖上榜;他的“胸次山川——晏平山水画精品展”开幕时,天津美协主席曹德兆,秘书长张寿庠,中国美协副主席、天津画院院长何家英、副院长赵国经等前来参观,给予他的绘画高度评价,他就是天津画院一级美术师、中国美协会员、天津美协理事、《高端艺术》主编、书天艺苑美术馆总监、著名山水画家晏平。   晏平自幼与美术结下不解之缘。1976年高中毕业下乡务农、教书;1987年进入天津美院系统学习中国画及书画理论,师从杨德树、白庚延、陈冬至、吕云所学习中国人物画,同时得到著名画家霍春阳、贾宝珉、韩文来等指教,后 [详细...]
    1. 我读方增先老师的画
    2.   来源 :《美术报》   谈论方增先老师的艺术成就,离不开特定时代的文化语境,二十世纪的中国是个文化大变革的时代,中西文化的碰撞从来没有这么激烈过。作为一个艺术家,一方面面对的是悠久的传统艺术,怎么发展它,怎样在这个优秀的传统之链上再续上当代这一环的问题。另一方面,面临如何吸取外来艺术的营养,借以壮大和发展我们自己文化传统的问题,这是一个当代文化人都绕不开的两个命题。我们继承传统,不是为了重复传统,而是发展传统,是为了同传统拉开距离,这就是我们通常所说的现代性;我们研究外来艺术,不是为了用它替代我们的民族艺术,而是作为对传统的补充,是为了更好地旺盛我们本民族的艺术,这就是我们常说的民族性;既是中国的、又是现代的,就成为当下艺术发展的一个方向,而方增先老师的艺术实践正代表着这样一个方向。   为什么说方老师的 [详细...]
    1. 宋室南渡与画风流变
    2. 来源 :《美术报》   南宋以李(唐)、刘(松年)、马(远)、夏(圭)为代表的南宋四大家,以精湛的画艺描绘居住在江南的南宋君民们冶游、访友、踏春、观潮等闲适生活的同时,也画了不少鼓励人斗志的与政治有关的题材。这不仅是我们了解传统山水画发展的重要里程碑,也成为我们观察南宋人生活、了解南宋历史的窗口。以南宋四家为代表的“又一变”院体风格几乎贯穿了整个南宋山水画坛,细腻精致与下笔豪放、笔墨苍劲与刻画精微、繁与简、粗与细等看似相左的语言同时并存于同一画面之中,形成复杂的矛盾体。南宋山水画家们究竟有着怎样的一个生存环境?他们艺术风格的生成与重大事件的发生、主流人物、地理环境、政治环境等的改变之间有什么必然关系?他们在何种情境下完成了山水画史上的“又一变”?   本书围绕上述问题进行了探讨,分析了在作为政治、经济和文化中 [详细...]

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