你能想象道光皇帝午门阅兵是怎样的一种场面?你听说过光绪皇帝在北海坐冰撬的故事吗?你可见过圆明园内的清漪园被毁前的模样……11月12日起在中华世纪坛世界艺术馆推出的“帝京‘印’像——西方版画中的老北京”展览，通过一幅幅古旧的西洋版画，引领观众穿过时光隧道，重新发现、品味明清老北京的人文风情与世代沧桑。 　　此次展览由中华世纪坛世界艺术馆、中国北京国际文化创意产业博览会组委会办公室主办，首都博物馆、首都图书馆等协办。用中华世纪坛世界艺术馆馆长王立梅的话说，“帝京‘印’像”是该馆2009“回望中国”主题年的收官之作，也是一面史鉴之镜、回窥之窗 [详细...]

新中国的建立为新兴版画带来了新的发展机遇。早在1949年7月第一次中华全国文学艺术工作者代表大会的召开和全国“艺术作品展览会”的举办，便使国统区和解放区两大区域版画汇成新中国版画发展的新格局。这种新格局，并不同于新兴版画兴起之初以暴露和批判为主的投枪匕首式的黑白木刻，也不同于解放区的以表现战争或战争中的劳动生产为主的“民族化”与“大众化”的版画，新中国的建立使整个社会进入了和平时期，版画随着新中国建设的几度社会转型和思想文化的数次观念更新而形成了三次思想突围与审美转换，即“纯朴的诗意”(1949—1978)、“乡土·风情·形式”(1979—1989)和“本体语言与精神 [详细...]

开栏语：2008年，改革开放走过30年。这30年，在一波又一波的改革浪潮中，中国美术经历时代洗礼，紧随时代步伐，描绘时代景象，不断向前发展。为纪念改革开放30年，我们特别邀请各个画种的权威专家，梳理30年来各个画种的发展脉络。本期推出的是《30年中国版画的格局及演化》，作者为中国美术家协会版画艺术委员会副主任、深圳大学艺术设计学院院长齐凤阁。 　　改革开放30年是中国版画的重要发展阶段，中国版画发展史上第三个高峰在此时期形成。正是由于改革开放、观念更新，版画在语境变异和视觉革命中，开始了艺术文本和精神家园的重构，实现了由传统形态向现代形态的转换。 　　目前中国版画格局可分为四种类型：学院版画、画院版画、业余群体版画与少儿版画。前两种属于专业的精英型版画，后两种则是业余的大众型版画。在30年的演化中版画格局重组，其中学院版画走 [详细...]

儿童版画是少儿美术教育的重要组成部分，它是手工和绘画的综合体，对儿童动手动脑及创新能力、实践能力的培养是其它课业形式所不能替代的。因为版画不仅绘，而且刻、印，集绘画、设计、雕刻、印刷于一体，整个制作过程，能使孩子的心、眼、手得到全面训练。 版画——这种世界性绘画艺术表现形式，已被越来越多的孩子所喜欢。也是当前众多学校开展美术制作活动的重要途径。几年来，我在儿童版画教学上进行了不断的探索和实践，收到了良好的教学效果。 一、针对学生特点开展儿童版画教学 制作版画的手段和方法很多，比如木版画、纸版画、实物版画、对印版画等，我校采用递进式版画教学，体现了由吹塑纸版画到木刻版画，再到其他版画形式的递进式教学思想。 低年级学生生理发育和心理发育尚未成熟，他们的脑、眼、手还不 [详细...]

小学版画课教学是小学美术课中的重要组成部分，小学版画中的那种自然、简洁、朴实、雅拙的美，对小学生的熏陶，有着不可低估的作用，小学版画课教学对学生动手能力的培养和创新能力的提高，有着不可替代的作用。因此，上好每一节版画课，是落实课程方案和小学美术教学大纲的要求，也是我们美术教师的光荣职责。我州小学美术课中，多年来，版画课一直是小学美术教学中比较薄弱的部分。这门课的开课率在许多学校十分低，有的学校到如今也没有上过一节版画课。造成这种状况的原因有： 　　1 、我州9 5 ％以上的小学美术教师毕业于文山师专和文山师范学校的大、中专美术专业或普通师范专业， 这两所学校开设版画专业课还是这两年的事情，以前没有开设这门课，这就形成了我们大部分老师没有受过版画专业基础知识教育的状况，有关部门也很少提供版画专业进修的机会，这部分教师在版画教学中困难过 [详细...]

翻看近些年出版的版画画册和近些年的全国美展、全国版画展以及各式各样的版画展作品不难发现: 版画创作整体上朝向了画面整洁、讲求精致的方向，改变了以往的技艺粗糙、印刷技术不讲究的弊端。特别是“版画艺术之正宗”的黑白木刻，更是有由“大黑大白”走向了绵密细腻的灰色的倾向。黑白木刻以“灰”为主体，黑白的强烈反差减少了，对比减少了，增加了灰度的技术性制作。这种趋势以院校版画创作更为明显。 版画家、批评家对于此类倾向持不同的意见。批评者认为：对印痕效果的热衷和陶醉、对画面的工艺设计，会使黑白木刻沦为印刷品，脱离绘画性，丧失生命力。而版画家则认为: 对于技术性制作的过分注意、对印痕效果的热衷和陶醉、对画面的工艺设计，并不能给予全盘否定，不能简单地理解为作品形式的逐渐表面 [详细...]

作为佛教大乘教义集大成的《妙法莲华经》，不仅在宋代单刻佛典中版本最多，而且附刻插画绘镌也尤其精彩；本文着重针对南宋淳澈年间《小字妙法莲华经》刻本插画中一段情节，所谓反映佛、道斗争衍生的“李出于释宫”的内容进行辨识。 一、法华信仰与法华艺术的兴起 《妙法莲华经》简称《妙法华经》、《法华经》，重点弘扬会三乘方便、入一乘真实，是一部义理融摄渊深、譬喻动人丰富的大乘佛教经典。其梵文经典约产生于公元前一世纪左右，公元三世纪中叶传入中土，先后六度译出，现存三个译本：西晋太康七年（286年）竺法护译《正法华经》; 后秦弘始八年（406年）译成的鸠摩罗什译《妙法莲华经》; 隋仁寿元年（601年）阇那崛多译《添品妙法莲华经》，其中什译本译意达雅、辞藻华美，流传最广。［1］《法华经》译出后，讲诵此经人数历居首擘，被誉为&ldqu [详细...]