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    当前位置: 画廊网 >>美术理论 >> 篆刻
    1. 谈篆刻艺术(印 说)
    2. 作者:陈炼(清)   刻印先须考证篆文,篆文既明,就其形势细细落想应如何配法。如遇两字印,或一繁一简,或一短一长,本不配者,宜以不配配之;如遇四字印,有一字不配,宜以三字就之,若三字又不可就,亦宜以不配配之,或反得情趣,万勿牵强凑合。章法既定,从容落墨,落墨后又不可即便奏刀,恐精神已减,且置于案头,俟兴到或晓起神清气爽时,然后运刀,则刻成自妙。   篆体之宜于印者,一曰大篆,周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆,其法圆不致规,方不致矩,配合六义, 成其自然。   一曰小篆,李斯改省大篆之文,破圆作方,悉异古制,谓之小篆,其法文如铁石,势若飞动,一点 [详细...]
    1. 敦好堂论印(节选)
    2. 作者:吴先声(清)     ……   印之宗汉也,如诗之宗唐,字之宗晋。学汉印者须得其精意所在,取其神,不必肖其貌,如周昉之写真,子昂之临帖。斯为善学古人者矣。   古人作印不求工致,自然成文,疏密巧拙,大段都可观览。今人自作聪明,私意配搭,补缀增减,屈曲盘旋,尽失汉人真朴之意。   章法者,言其成章也。一印之内,少或一二字,多至十数字,体态既殊,形神各别,要必浑然天成,有遇圆成璧、遇方成圭之妙。无龌龊而不合,无臬兀而未安。斯为萦拂有情,但不可过为穿凿,致伤于巧。   古印原无多种,有玉印,有铜印,有凿、有铸、有翻砂、有拨蜡,要皆用摹印篆体,平方正直,如端人佩玉,可亲而不可犯。唐用朱文,古法渐废。今人更妄立柳叶、铁线、烂铜、急就等名,更以中壮末锐、转 [详细...]
    1. 谈篆刻(印学管见)
    2. 谈篆刻(印学管见) 作者:冯承辉(清)   龟鱼麟虎,其文不传,宋孟英十八体不足信。今人以之入印最丑恶,即明人诸谱亦有不免此病者,其源始于伪印“永昌王尊书”等印。更有锈铁飞白,作俑始于明人。印以方者、长者为正,圆长者,汉印间有之,双龙、龙虎已为六朝变格,至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形,如“人”刻一人之类,尤乖大雅,比之自郐无讥。   印有朱白,法天地也。故文曰阴阳。古人制印之始,先有阴文,后有阳文,其后遂有阴阳各半者,有阴阳相间者,有一字阴而三字阳者,有一字阳而三字阴者。总之,此种始于六朝居多。   大小篆不可兼用,每刻纯用大篆亦非正则,若以古篆之笔法用之于小篆,如《石鼓》、《峄山》最为古朴,故相印之法,先观其结字,然后观其刀法 (眉峰云 [详细...]
    1. 谈篆刻(篆刻十三略)
    2. 作者:袁三俊(清)   学 古   秦、汉、六朝古印,乃后学楷模,犹学书必祖钟、王,学画必宗顾、陆也。广搜博览,自有会心。 结 构   结构不精则笔画散漫,或密实,或疏朗,字体各别,务使血脉贯通,气象圆转。 章 法   章法须次第相寻,脉络相贯。如营室庐者,堂户庭除自有位置。大约于俯仰向背间,望之一气贯注,便觉顾盼生姿,宛转流通也。 满   满,非必填塞字画使无空隙。字无论多少,配无论方圆,总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空,密者嫌其实,则思过半矣。如徒逐字排列,即成呆板。 纵 横   纵横专论刀法。用大指与食指撮定刀杆,中指辅于上,无名指、小指抵在刀后,中正其锋,运以腕力,若风帆阵 [详细...]
    1. 谈篆刻(印章要论)
    2. 作者:朱简(明)     印始于商周,盛于汉,沿于晋,滥觞于六朝,废弛于唐宋,元复变体,亦词曲之于诗,似诗而非诗矣。   印谱自宣和始,其后王顺伯、颜叔夏、晁克一、姜夔、赵子昂、吾子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴思孟、沈润卿、郎叔宝、朱伯盛,为谱者十数家,谱而谱之,不无遗珠存砾、以鲁为鱼者矣。今上海顾氏以其家所藏铜玉印,暨嘉禾项氏所藏不下四千方,歙人王延年为鉴定出宋元十之二,而以王顺伯、沈润卿等谱合之木刻为《集古印薮》,裒集之功可谓博矣。然而玉石并陈、真赝不分 ,岂足为印家董狐耶?   石鼓文是古今第一篆法,次则峄山碑、诅楚文。商周秦汉款识碑帖印章等字,刻诸金石者,庶几古法犹存,须访旧本观之。其他传写诸书及近人翻刻新本,全失古法,不足信也。   商周款识内有形象、假借等字,与今 [详细...]
    1. 谈篆刻(篆学指南)
    2. 作者:赵宦光(明)   余读周公谨所著《印说》,叙论精确,前辈文何多宗之。第稍嫌其繁冗,特节录数则。语虽不多,而作印之要已备,因名之曰《篆学指南》,以贻同好云。   印者何?信也。信从爪何?手持信也。从节何?节表信也。   先辈云,汉有摹印篆,其法只是方正。后人不识古印,妄意盘屈,大失古法。自唐篆始作俑。又汉印文皆白文,朝爵印文皆铸,盖择日封拜,故可缓;军中印文多凿,盖即时行令,故不可缓。唐易朱文,古法渐废,至宋绝无知者。   阳文文贵清轻,阴文文贵重浊。重非重滞,浊非淤浊。方平正直,无纤无巧,无悬无剩,转运活而布置密乃为上乘。清轻像天,重浊像地,各从其类也。   白文印须仍摹篆,字不可圆,或遇斜笔,取巧写过。文须逼边,不可使空,空便不古。朱文印第不可盘屈如唐篆,或取杂体不妨旁通,其太奇险费词说者亦须 [详细...]
    1. 谈篆刻(印章集说)
    2. 作者:甘旸(明)   篆原   结绳画卦后有书契,其文有龙书、穗书、云书、鸾书、蝌蚪、龟螺、韭叶等书,然事久湮没,皆绝无闻,存者惟史籀二篆而已,李斯复损益之以为玉筋,亦名小篆,古法稍易,程邈去繁就简作隶书,王次仲作八分书,蔡邕作汉隶书,复作草书、楷书,愈变愈失其原,六书之法,莫知所之然,遗者仅钟鼎玺印载文,今之龙穗云鸾诸篆皆后之循名而作,殆非正矣。 六书   篆之文有六:摹写物之形曰象形,如日月是也;形不可象则指其事,上下是也;事不可该则会意,武信是也;意不可尽则谐诸声,江河是也;声不可穷则因其形体而转注为,考老是也;因音义而假借焉,令长是也。书之六义如此,天地万物无不备焉。 玺   玺即印也,上古诸侯大夫通称。秦始皇作传国玺,故天子称玺。汉晋而下自传国玺外各篆有玺,其文不一,制度各殊 [详细...]

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