陈子奋（1898-1976），初名起，字意芗，号无寐，别署水叟，福建长乐人，曾任福建省美协副主席、福州市美协主席、福建省文史馆馆员。 陈子奋从艺有家学渊源。其父为塾师，雅擅篆印。陈子奋自幼由其父启蒙，髫龄即习绘画、篆刻，少年时即名闻乡里，弱冠便鬻印售画自给。1927年徐悲鸿自欧洲归来，赏其印作，随即求印数枚；后又数度索刻，并以“雄浑则无过于兄者”誉之。陈子奋对于诗、书、画、印皆有涉猎，艺术成就较为全面。著名美术史论家俞剑华说：“吴昌硕用金石书法作写意花卉，陈先生用金石书法作白描花卉，正所谓春兰秋菊，异曲同工。”可谓一语中的。陈子奋人品高洁，声望卓著。艺事之余，他撰有《福建画人传》、《颐萱楼印话》、《颐萱楼诗话》、《陈子奋读画札记》、《寿山石小志》和《甲骨文集联》等多部手稿。可惜受当时出版条件的 [详细...]

程庭鹭（1797—1859），字序伯，号蘅乡。又有垿伯、篛盦、篛翁、鹤槎山民等别号，江苏嘉定人。擅书画篆刻。作画笔法清润而显苍浑，近似李流芳。篆刻宗“浙派”。著有《小松圆阁书画跋》、《小松圆阁印存》、《红蘅馆印谱》等。 程庭鹭的“二十六宜梅花屋”朱文印（图一），很好地展现出“浙派”篆刻的艺术风采。“浙派”的碎刀，原是为了增强金石味而创造的。当它成为一种自然的艺术手法时，则是完整中的“碎”，能于“巧”中存拙。冲刀为“皖派”家数，切刀乃“浙派”本事。或以为“浙派”之切刀属无源之水、空谷之风 [详细...]

如果，以传统的创作理念和审美标准来评述当代篆刻现象，无疑将是一件非常尴尬的事。至少，当代的篆刻与秦汉玺印、明清流派印已经不是一个概念了。 回过头去看一下，我们就会发现这样一个事实，即：齐白石以其凶悍劲猛的风格，将明清流派印的乐章奏响、也奏完了最后一个响亮的乐段，随着最后一个音符的终止，延续数百年的流派印艺术也随之画上一个难以再续的终止符。当然，对于这个结果，我们无须为之遗憾。 齐老先生走后不久，中国篆刻艺术的创作经历了不堪回首的20年的天灾人祸。上世纪70年代末至整个80年代，是中国篆刻艺术的复苏期。其执大纛者，固然要首推海上韩天衡先生。韩先生以其雄强、恣肆的篆刻艺术风格，几乎“牢笼”了当时的大江南北印坛，以致形成一种强有力的“韩流滚滚”的格局。 “韩流滚滚&rdq [详细...]

汪关（生卒不详）初名东阳，字杲叔。安徽歙县人，居娄东。活动于明万历至崇祯年间，为职业篆刻家。万历四十二年（1614）于苏州得汉铜印“汪关”，遂更名。李流芳复为更字尹子，并以“宝印斋”颜其居。 周亮工《印人传》云：“以猛利参者何雪渔，至苏泗水而猛利尽矣；以和平参者汪尹子，至顾元方、邱令和而和平尽矣。”由此可见，平和、安详、典雅为汪关篆刻的主要特征。下面我们着重欣赏汪关的几方印例。 “徐　私印”白文印（图一）遵循了白文宗汉的原则，线条光洁平稳，布局典雅舒展。“徐”、“　”、“私”三字均为左右结构，如果三字都按照工整的篆法去平均分割画面，就难免显得呆板。这里，汪关将 [详细...]

一个存于心底二十余年的愿望，一个历时十余年的创作历程——当陕西印人庞任隆的《华清池印谱》行世的时候，我首先感受到的，是他对传统文化饱满持久的热情。 《华清池印谱》是一册主题印作品集。它的意义不仅在于取一些景物的名称或词语篆刻为印章形式；而且，通过对这些景与物的历史钩沉与研究，使人们得以从一个不同的角度感受华清池的古今人文风貌，使人们在一种别样的阅读中审度历史、触摸美感。 主题印谱最初的雏形，以汇集诗歌文赋、名言警句一类闲印成谱为特征。这大约是明末的事情。据韩天衡《中国印学年表》载，清康熙十八年（1679）“钱觐自刻印成《波斋百二甲子印》二册”，此或可为主题印创作之滥觞。迄今三百余年，主题印的创作经历大致可分为清季、“文革”前和当代三个阶段。陕西印人主题印 [详细...]

明代人学印大都是从摹古印开始的，而朱简学的不是当时流行的以梨枣木翻刻的《印薮》。他“尝从云间陈眉公（继儒）先生游，得顾（从德）、项（元汴）二氏家藏铜玉印越楮上真谱四千余方，又于吴门沈从先、赵凡夫，　城李长蘅，武林吴仲飞，海上潘士从，华亭施叔显，青溪曹重夫，东粤陈文叔，吾乡何主臣、丁南羽诸家，得其所集，不下万余，用是涤心刮目……以其当于古者，著而为则；戾于古者，黜而志鉴”（朱简《印经》），走的是一条以古人来验证自我、以自我生发古人、以形而上之精通阐释形而下之艺术理法的“大道”。一方面，他通过研究古印来“涤心刮目”，与习俗时风划清界限；另一方面，他深知“得古人印法，在博古印；失古人心法，在效古印。盖求古人精神心画于金铜剥蚀之余，鲜不毕露丑态& [详细...]

中国传统的印章艺术，初因材料以及制作工艺所限，文人士大夫除却在印稿设计方面有所参与外，或凿或铸，皆由专业印工去完成。自元代王冕发现印石后，始开文人自篆自刻之先河，由是文人雅士竞相浸淫其间。至清代，篆刻大兴，流派纷呈，名家辈出，称一时之盛。 因着文人广泛参与研究，故自此篆刻每多创意。除将印款艺术发挥得淋漓尽致之外，更有人在肖形印的基础上开始了肖像印的探索，且时有可观者。纵观印史，刻肖像印者，秦汉之际，未见有也；至清代中期，始有杨龙石之门人谢庸与另一名叫黄瀛叔者所刻数枚白描绣像印章传世。这些印作，用刀细腻，刻画入微，人物形象惟妙惟肖，将绘画与篆刻两种艺术门类巧妙结合，营造出令人耳目一新的艺术表现样式，给后来者以诸多启示。至当代，肖像印创作得到一些印人的重视，张寒月、李树彤、张耕源等皆为善治肖像印者。 [详细...]