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    1. AIGC赋能古籍保护与活化利用
    2. 古籍承载着历史的记忆,传递着文化的基因,是中华文明源远流长、博大精深的象征和见证。但随着时间的推移,部分古籍也面临自然老化、人为损坏、灾难性事件等问题,古籍保护刻不容缓。 近年来,我国陆续出台了多个古籍保护文件。《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》要求科学规范地开展古籍保护工作,将传统修复技艺与现代技术相结合。《关于推进新时代古籍工作的意见》指出,要发挥科技保护支撑作用,推动古籍保护关键技术突破。《2021—2035年国家古籍工作规划》重点强调新技术在古籍数字化工作中的推广应用,推进古籍智能化利用。不难看出,国家鼓励图书馆等机构利用科技赋能古籍保护与活化利用。AIGC(生成式人工智能)在图像处理、自然语言处理等领域的突破性进展恰逢其时,为图书馆古籍保护与活化利用提供了新思路。 目前,A [详细...]
    1. 中意遗产保护“双向奔赴”:活态传承的智慧与温度
    2. 意大利博物馆展品监察员特里托·朱塞佩(男)与意大利文化部巴里市考古、美术和景观局负责人埃莱娜·德尔卢(女)正在为在成都金沙遗址博物馆展出的“古希腊:神话·英雄·命运——来自意大利普利亚地区的珍藏”布展。 成都金沙遗址博物馆供图 今年是中意建交55周年,“四川意大利文化遗产保护利用学术交流活动”于近日在四川成都举行。活动由四川省古迹遗址保护协会主办,成都金沙遗址博物馆、成都古迹遗址保护协会、四川广汉三星堆博物馆承办,四川省文物考古研究院、成都市文物考古研究院、成都博物馆协办。中意两国遗产保护专家齐聚,围绕文化遗产保护理念、考古遗址活化、 [详细...]
    1. 朵朵花开淡墨痕——梅画变迁漫谈
    2. 南宋宋伯仁的《梅花喜神图》描绘梅花成长过程中的不同情态。    【谈文绎史】     宋人喜梅花。南宋宋伯仁的《梅花喜神谱》,用蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实八个阶段描绘了梅花的开放过程,从中可见宋人对梅花观察之细、描绘之精、形容之雅。范成大《梅谱》云:“梅,天下尤物,无问智贤、愚不肖,莫敢有异议。学圃之士,必先种梅,且不厌多,他花有无、多少,皆不系重轻。”《全宋诗》中梅花题材作品有4700多首,《全宋词》中咏梅词有1120多 [详细...]
    1. 周京新 | 我的写生就是面对实景的创作
    2. 天池山寂鉴寺写生之八 180cmx98cm 纸本水墨 2017 实景写生与闭门创作的状态完全不同,前者更多的是要清理取舍眼前的东西,后者则更多的是要经营把握心里的东西,前者如交新友,后者似会故人。 我选定的落脚点在一片梨园中间,密布的梨林之外有山、有林、有堤、有水、有舟、有田、还有一户人家。一开笔,我就将眼前的梨园“伐”去大半,只留三二棵于画面右边,为梨林之外的景致留出露脸儿的地方。起初,我也拿不准这样画法得失如何,待将梨林之外尤令我神往的山林、堤水、舟田和一户人家一一写出,才觉出“伐” 梨园之举是得大于失的,疏密对比之怡由此彰显。得 [详细...]
    1. 文阳的画,让我们看到了西部百姓生动的真切的生活与劳动图景
    2. 扎喜德勒 192×180cm 2023年 文阳为人平实,为艺执着,笔耕不辍几十年,终显大家气象。 一如文阳平实亲和的人生态度,文阳的画有中和之美,有亲和之意。“中和之美,亲和之意”源自其积极的生活态度和深厚的人文学养,源自其对中华审美传统的景仰之情。“中和之美”是儒家审美理想,是中华艺术“质正得中〞〝中正平和”之审美大境界。当然“中和之美、亲和之意〞更是源自文阳对生活、对自然、对人的炙热情感。 文阳长期以西部生活为题,尤以甘南藏族生活为主要创作主题。他的笔下有阳光下的青年男女,有月光下的慈祥老人,有旷野中嬉戏的孩童,有 [详细...]
    1. 兰培文:不负壮锦 不负青春
    2. 兰培文在织锦 受访者供图 一针一线织壮锦,一腔一调传山歌。广西忻城“90后”壮族小伙兰培文,是忻城壮族织锦技艺的自治区级非遗代表性传承人。十多年来,他用匠心与创新,在壮锦传承路上步履不停,绽放青春的风采。 壮锦是中国四大名锦之一,以原色棉、麻线为经,彩色棉线、丝绒为纬,采用“通经通纬”或“通经断纬”的织法,色彩对比强烈,图案丰富绚丽,承载着壮族人民的历史记忆和文化精神。2006年,壮族织锦技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。忻城县是广西壮锦起源地之一,在明清时期,几乎家家户户都在织锦。2010年,忻城壮族织锦技艺被列入自治区级非物质文 [详细...]

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