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    1. 冯少协《国学泰斗——饶宗颐》:形神间见风骨,笔墨中藏敬意
    2. 冯少协 《 国学泰斗——饶宗颐》 油画 128cm×198cm 2025年 冯少协是中国当代主题性绘画创作的代表性画家,他一直以重大题材为引领,近年来更是在历史人物、时代人物、英雄人物的创作上持续用力,且取得令人瞩目的成果。冯少协笔下的肖像具有强烈的精神性,他善于捕捉人物瞬间的神韵,那些微妙的表情不仅揭示了人物的身世、气质与性格,更是少协对人物内心世界的敏锐洞察。他的新作《国学泰斗——饶宗颐》,以特写镜头式的构图,形神兼备地再现了这位东方鸿儒所独有的文化气质。饶宗颐先生具有广博的学术视野,是当代国学研究上的一位巨擘。今天,画家冯少协用精湛的笔墨为饶宗 [详细...]
    1. 课本与文物的相遇:在博物馆寻找活的历史
    2. 小学生观看曾侯乙墓出土的铜鹿角立鹤 湖北省博物馆供图 “妈妈,越王勾践剑!和语文书的插图一模一样!”湖北省博物馆展厅内,一名小学生兴奋地指着玻璃展柜内的青铜剑,迅速翻开手中的课本比对。这个暑假,越来越多的学生和家长带着课本走进博物馆,在实物与文字的交汇中,感受历史跳动的脉搏。 一到周末,湖北省博物馆门口就排起长队。笔者观察到,几乎每三五组家庭中就有一组携带课本或学习资料。来自湖北武昌实验小学五年级的王同学告诉笔者:“上学期音乐课老师给我们听过编钟演奏的《东方红》,但亲眼看到这些比爷爷的爷爷还要大几千岁的大家伙,感觉太震撼了!”他的母亲在旁边 [详细...]
    1. 为新大众文艺“画像”
    2. 新大众文艺是面向更广泛受众的文艺形式和作品类别,主要包括网络文学、网剧、短视频、数字音乐等形式的作品,它具备传统大众文艺的亲和力,同时结合了现代科技与传播方式,具有更强的互动性与数字化特征。 新大众文艺发展现状 新大众文艺与传统文艺的主要区别体现在创作方式、传播渠道、受众参与度和价值观念等方面。 创作方式方面,新大众文艺通常采用数字化工具和平台进行创作,强调技术的应用和创新以及跨媒介的融合。传统文艺更多依赖于传统的艺术手法和技艺,如绘画、雕塑、传统音乐等。传播渠道方面,新大众文艺主要通过互联网和社交媒体平台传播,覆盖面广、速度快,易于分享和互动。传统文艺依赖于实体场所,如剧院、画廊、音乐厅等进行传播。受众参与度方面,新大众文艺鼓励受众参与创作和评论,用户生成内容(UGC) [详细...]
    1. 白露至,秋实美
    2. 芦雁图(国画) 宋 崔白 台北故宫博物院藏 古人以四时配五行,秋属金,金对应白,以白形容秋露,故名“白露”。《诗经》中“蒹葭苍苍,白露为霜”的名句,将这一节气的清婉定格千年。 作为秋日承载细腻感知的节气,古人以鸟类活动为天气信号,凝练出白露三候:“一候鸿雁来,二候玄鸟归,三候群鸟养羞。”此时,鸿雁列队自北向南飞,燕子朝南迁徙避寒,更多的鸟类开始储存干果以备过冬。这些鲜活的自然场景,皆是时序流转的生动注脚。 在这样的时令中,艺术与生活相遇。历代画家以敏锐的感知力和高超的笔墨,将节气风情落于绢素,留给后人品读不尽的生命韵味 [详细...]
    1. 立言扬清响 秉笔续遗编——俞剑华的画学研究
    2.    学人小传    俞剑华(一八九五—一九七九),原名俞琨,山东济南人。美术教育家、书画家。曾先后任教于北京美术专科学校、上海新华艺专、上海美术专科学校、华东艺术专科学校、南京艺术学院等院校,曾兼任民族美术研究所研究员、华东美协理事、江苏文联理事等。著有《中国绘画史》《中国画论类编》《中国壁画》《中国山水画的南北宗论》等,主编《中国美术家人名辞典》等。   作为现代著名美术史论家,俞剑华在六十年学术生涯中,将考据、实践与理论批评相融合,著述等身,成为20世纪中国美术史研究现代转型过程中最具代表性的学者之一。    [详细...]
    1. 艺术中坚定的抗战意志——抗战期间的吴作人及其艺术作品
    2. 重庆大轰炸(油画) 80×100厘米 1940年 吴作人 1935年春,已在比利时皇家美术学院完成学业的吴作人收到徐悲鸿的来信,邀请他归国赴中央大学艺术系任教。吴作人携妻子李娜回国后不久,抗日战争全面爆发。吴作人很快投入抗日主题艺术创作及抗日宣传行动之中,以画笔为武器,用艺术行动传达中华民族坚强的抗日意志,激扬华夏民众顽强的抗战精神。 1938年春,随校迁到重庆的吴作人听闻第五战区一举消灭日寇敌军数万,取得了台儿庄战役大捷的消息,欢欣万分。他马上和艺术系的青年教师商量,去台儿庄战地写生。他们要用画笔记录抗战成果,以反映和鼓舞军民不屈不挠、抗 [详细...]

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