隋唐五代书法概述隋代是中国书法发展的一个关键时期，虽然只有短短十七年，却上乘魏晋六朝因革发展的遗风，下开唐代逐调整趋向规范的新局。著名书法家有智永、智果、丁道护等人，欧阳询、虞世南历仕陈隋，严格说来也属于隋代书法家之列。智永闭阁学书三十年，秃笔成冢，所书《真草千字文》八百卷，分藏浙东诸寺庙，流传到北宋后期，宣和内府中存有七卷，南宋以来，仅一卷流传。沙孟海先生从字体结构上作出分类，阐述隋代真书承上启下的来龙去脉：第一，平正和美一路。从二王出来，以智永、丁道护为代表，下开虞世南、殷令名；第二，峻严方饰一路，从北魏出来，以《董美人》、《苏慈墓》为代表，下开欧阳询父子；第三，深厚圆劲一路，从北齐《泰山金刚经》、《文殊经碑》出来，以《曹植庙碑》、《章仇禹生造像》为代表，下开颜真卿；第四，秀朗细挺一路，结法也从北齐出来，运笔细挺，以《龙藏寺》为代表，下开褚遂良 [详细...]

一、关于规范字——是国家立法规定的字形 关于规范字，简明的说，不论何种字形，只要是国家立法规定的用字字形，就是规范字。汉字的改革可以说是漫长和曲折的。早在1950年中央人民政府教育部社会教育司就编制了《常用简体字登记表》，经征求意见后，于1951年推出了《第一批简体字表》收常用简体字555个，1952年2月5日，中国文字改革研究委员会成立，在该表的基础上，经多次讨论、修改，于1954年底拟订出《汉字简化方案（草案）》；经讨论通过后，又于1955年2月2日在中央一级报刊上全文发表了该草案。 1955年7月13日国务院成立了汉字简化方案审订委员会，负责对该方案的审订。1955年9月，中国文字改革委员会在对草案征求意见的基础上，又提出了修正草案，删除了原草案中的《拟废除的400个异体字表草案》和《汉 [详细...]

前几日，闲来浏览贾平凹的《闲人》，颇有意思。文章中的闲人，让人生厌，却又奈何不得。然生活中确有其人，书法圈内自然也不少见。这些人除了具备闲人的品质外，还具有一项寻常功能——谩骂！ 生活中，我有幸亲眼目睹了一位老先生的国骂风采。若干年前，在我们县城的一家书画装裱店，刚刚爱好书法的我，以中学老师的身份，第一次见到了当时我们全县书法名家——一位年近古稀的老先生。当时我那毕恭毕敬、奉若神明的神态现在也可以想象得出。谁知老先生语出惊人，毫无铺垫地把另一位无辜的名家骂了个狗血喷头。这一骂，骂掉了我一直想拜访他的念头，也骂掉了我对他所有的崇敬，好歹没有骂掉我对书法的虔诚。 生活中如是，网络中更不乏其人，这样的谩骂几乎俯拾皆是，甚至有的网站还为这些人提供了发挥“才能”的 [详细...]

宋代书法，以行草书的成就最高，楷书次之，篆、隶几成绝响。如果说篆书尚可举余铉、梦英、郭忠恕、唐英、苏唐卿、仁钦、王寿卿、朱济道、董夏等数人。隶书在南、北宋的320年间，几无可举之人、可举之碑。传世能见到的宋代隶书碑刻见于著录者，有乾德四年（966年）郭忠恕书《三体阴符经》，端拱元年（988年）沙门云胜书《新译三藏圣教序》（以上碑并藏于西安碑林），至和三年（1056年）王洙书《范文正公神道碑》（现石在洛阳），司马光书《王尚恭墓志》（石现存开封市博物馆），政和三年（1113年）赵希孟书《欧阳孙墓志》题盖（墓志为楷书，石现藏河南新郑市博物馆）。至于墨迹就更为罕见。故此，余复隶书墨迹《题燕文贵秋山萧寺图》就更显可贵。有关余复的生平资料很少，仅知道他是宁德人（今属福建省宁德市），宋绍熙（1190～1194年）初应制科射第，光宗赵惇评介其曰：“余复 [详细...]

　草书龙飞凤舞，线条流畅飞泻，给人的感觉好像是书家快速运笔挥洒而成的，像唐代的两大草圣张旭和怀素，据记载，他们作书的速度是很快的。杜甫《酒中八仙歌》说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟。”张旭作书时，旁若无人，将满腔的情感倾注于笔端，如醉如痴，如颠如狂，其狂草潇洒磊落，惊世骇俗；而怀素作书，也是“兴来走笔如旋风”（苏涣《怀素上人草书歌》），唐吕总《续书评》云：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”，其痛快处有如“飞鸟出林”、“惊蛇入草”，可见其作书速度之快。 　　但是，并非所有的草书都是快写的，有一种笔画苍劲的草书，几乎每笔都有多次顿折，谓之“一波三折”，这种草书的线条往往是逆锋运 [详细...]

　书法之点画是构成书法美的基本要素，是书法美最核心的部分。它之成败影响一字及整体之美。而掌握好点画之要领是习书的基础和关键，它亦影响着笔画之间的关系。另注重从不同的书体中吸取营养，融会贯通才能达到真的点画美，反之如不注意点画的研习，“任笔为体，聚墨成形”，纵然章法再好亦难成佳作。 　　书法之点画是人类撷取大自然万物之美而在线条中的体现，是自然美与心灵美之高度概括，或说是物化了的“人”。它取材于诸物，渗透着浓厚的人的审美意识，反映着作者的学养、阅历、情性。她由实用走向审美；由具象走向抽象；由简单的记事载物走向宏伟的艺术殿堂。所以书法之点画绝不能停留在原始之实用功能上，亦不是单纯对前人书法的临摹，而是反映了人们对美的感悟和概括，是人们审美意识的结晶，是人的意志之体现。因此，用最精确之艺术语 [详细...]

一、书法与文学在创作途径上的关系 被称为中国艺术瑰宝的"书法"和"文学"有相通之处。书法和文学艺术虽然分属两个范畴，但就创作途径而言，书法和文学都是通过"字"作为创作载体的艺术，"字"的结构和含义，是 书法和文学的重要组成部分。随着时代的发展，书法和文学用"字"作为载体，共同传递着不同 的理念和感受。书法是以一种视觉美来展示一种神韵、一种心境；而文学是用内容来反映一种思 想、一种观念。一个通过"字"的结构表现美，一个通过"字"的含义表达美，但二者在创作主旨、风格、法度、结构、艺术手法等方面都具有相通之处，二者都通过笔墨表达作者所思所感， 因而在传递美的同时，也具有教化的实用性。可以说，在一定程度 [详细...]