陈语山篆刻艺术欣赏

陈语山（一九○四——一九八七·七·十·），原名漠晋，字语山，以字行。晚号嶙翁。所居曰不及室，盖取『寄情书画，荣辱不及乎身』与孔子『唯酒无量不及乱』之意。广东新会人。
出书香之家，父尝留学扶桑，并随孙中山先生参与兴中会活动，亦岭南画派创始人高奇峰先生至友也。先生自幼即酷爱艺术，年十七，获悉父执奇峰先生在广州府学西街创办『美学馆』教授画艺，乃赴穗欣然从学。惟课余辄喜拟金冬心，即书亦效之。逾年而美学馆停办。一九二二年，胡根天先生创立广州市立美术专门学校，先生即考入西画系就读。同学中有吴琬、後易名子复者，性癖篆隶，又雅好治印，两人志趣相投，自是遂开始书法篆刻之研究，乐此不疲。先生友人曾戏云：『非人磨石石磨人』，殆实况也。美专毕业後，适北伐军兴，该校师生以爱国热情驱使，颇有投笔从戎者，若关良先生、吴子复先生及先生等皆是，相与联袂北上。先生尝刻『也曾驰骋中原』一印，并跋云：『民十五，余随总政治部从武汉出发河南，其时每遇情势紧急，辄与同僚乘骏马日驰数百里，赶赴前绕，而余骑从不後人，爰刻此以志当年豪气。』及战事结束，遄返穗垣，先後担任广州美专及各院校艺术科教席。冯康侯师卸南京印铸局职南归，先生与子复先生更时相遇从，探讨印艺，日以刃数石为乐。广州沦陷，先生避寇粤北。余有友人张奔云亦以篆刻名，盖是时向先生执弟子礼深造印学者。战後移家香港，任中学及大专院校美术科教席外，并设『语山艺苑』授徒，从游者甚众。先生性嗜酝酿，持杯论艺，深宵不倦。晨起即赴茶楼品茗，以酒代茶，弟子问业，亦常在是间，边□边谈，或论艺术奥秘，或说印坛往事，娓娓不辍。—日数登茶楼，习以为恒矣。晚岁隐居香港荃湾，谢绝酬酢。
余识先生晚，一九七九年初秋，邓伟雄兄招邀晚膳，谓先生欲与余晤叙，饶选堂教授与焉。先生银髯飘拂，双目炯炯有神，言谈温蔼，以亲题所作印存见赠，盛意可感。又先生与子复先生为挚友，亦垂询其近况甚详。後云汉楼为先生举办书画篆刻展，始获见先生多方面之造诣。
书精篆隶，於《张迁》、《礼器》，尤有深谛。所作山水，出入四僧，复得书法之助，雄奇朴茂，并世罕能臻此。擅指画，奇趣横生。篆刻直追古玺、汉印、封泥，间以小篆人印，亦苍茫古朴，绝去时下风习，具见磊落情性。所作『不立异以为高』一印，有长篇跋语，可见其印学主张：『万树堂主人论近人作书画，多竞偏锋，故标奇异，媚世弋名，不知舍本逐末，了无是处，可鄙可叹!盖用笔必须从中锋痛下苦功，日久裁有可观。前代大家作品之能温厚朴正，实缘於是。艺术之道，原无捷径也。并引欧阳子「不立异以为高」一语相闸，余深服其言，爰为制此，附志其意。忆其赠予诗，有「古风渐去今人远，艺海宁容我辈闲」??之句，岂亦感於此而云然邪!』又『陈』字一印边跋云：『余弱冠习汉碑，至今垂五十年。尔来间或以隶人印，颇觉《公方》（即《张迁》）《韩勑》（即《礼器》）诸碑神韵，俱从刀端流露二盆信篆刻一道，非临池有得不为功。』类皆数十年甘苦有得之言。边款喜以篆构作楷，瘦挺高古，尽脱前人窠臼，有『边款王』之誉。其篆刻作品有《陈语山印集》、《陈语山篆刻原钤》各一册。印存中佳作如林，先生曾作一诗代序：『浪抛心力笑吾痴，键户沈淫古玺碑。倔强不为狐媚态，熔秦铸汉人新姿。』
语山先生能文，鬻印润例前有小序：『夫高山琴韵，本不求知，破屋漏痕，原为自赏。仆秉性狷介，不甘浮沉随俗，铸成傲骨，深耻挽仰由人；毕生致力金石，寄兴丹青，笃嗜□□，雅爱诗书；酒後挥毫，悟物中有物，句成把盏，觉天外有天；浑忘人我，不知老死。乃有竹间逸士，梧下骚人，徒慕狂名，交相属制；颅高风所被，从命只作三□，流水无情，强颜仅报一揖；岂叶公之好，不是真龙?亦汉帝曾言，未殊腐鼠。是何异浪呕昌谷之心，借用於期之首哉!爰法郑燮笔动，值索三千，用助淳于兴发，量尽一石。既免方命之讥，复符得所之情；所望爱我者有以节其劳，知我者有以实其惠。』类此文字近世已极罕见，似与板桥所作有同趣焉。（一九八七年八月三日，马国权增补）